Avec toutes ces fêtes qui se sont succédé cette semaine, la lecture du livre de Jérémie, commencée mercredi, a été pas mal interrompue, nous la reprenons aujourd’hui et la poursuivrons la semaine prochaine avec, une pause lundi pour la fête de Marte, Marie et Lazare. Dans la lecture d’aujourd’hui, le Seigneur demande à Jérémie de se tenir à l’une des entrées du Temple, sans doute l’entrée principale. Le Seigneur aime bien demander à ses prophètes de devenir des observateurs attentifs de la vie pour qu’ils puissent avoir une parole adaptée et parler à partir de ce qu’ils auront vu.

Posté à l’entrée, du Temple que voit Jérémie ? Eh bien, il voit des gens qui entrent et qui répètent, comme un mantra : Temple du Seigneur, temple du Seigneur, c’est ici le Temple du Seigneur, avec plein de trémolos dans la voix ! Or, Jérémie n’est pas dupe, parmi tous ces gens qu’il voit entrer et qui répètent, temple du Seigneur, temple du Seigneur, avec un ton à vous arracher des larmes, il y a des personnes qu’il connait bien et qui n’ont pas une vie qui rend gloire à Dieu. C’est pour cela que ses paroles reprennent d’abord ce qu’il entend en mettant tout de suite un avertissement : Rendez meilleurs vos chemins et vos actes : je vous ferai demeurer dans ce lieu. Ne faites pas confiance à des paroles de mensonge, en disant : “Temple du Seigneur ! Temple du Seigneur ! C’est ici le temple du Seigneur !” Et ensuite ses paroles vont se faire plus incisives en invitant à une conversion réelle, je n’en reprends que la fin : Comment pouvez-vous vous présenter dans cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué, vous pouvez vous présenter devant moi, en disant : “Nous sommes sauvés” ; et vous faites toutes ces abominations ! Est-elle à vos yeux une caverne de bandits,

cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué ? 

Comme vous le constatez, la prédication de Jérémie est une prédication vigoureuse ! Toutefois, elle pose une question sérieuse : l’entrée de la maison de Dieu serait-elle réservée aux personnes parfaites ? Bien sûr que non ! La parabole du publicain et du pharisien qui vont au Temple, racontée par Jésus, montre bien que les pécheurs ont leur place dans la maison du Seigneur. Toutefois, soyons clairs, s’ils y viennent, ça ne doit pas être pour demander à Dieu de les protéger dans leurs magouilles, ce n’est pas non plus pour se montrer et faire croire qu’ils sont des gens bien, mais c’est pour demander au Seigneur la force de marcher sur un chemin de conversion, en reconnaissant humblement et lucidement leurs péchés. Si Jérémie, au nom du Seigneur, critique si fortement tous ceux qui ne cessent de dire : Temple du Seigneur, Temple du Seigneur, c’est justement parce qu’ils veulent être vue et bien vus aux yeux des autres, mais ils n’y viennent pas pour dévoiler leur misère et implorer la miséricorde.

Jésus, lui aussi, critiquera l’hypocrisie de ce genre de personnes en expliquant que si elles peuvent tromper les personnes, elles ne tromperont pas le Seigneur qui, lui, voit la réalité du cœur. Certains pour se rassurer disent : mais le Seigneur m’aime comme je suis ! Oui, c’est vrai, mais il ne veut pas nous laisser tels que nous sommes ! Il ne veut pas laisser le Malin prendre dans nos cœurs, une place qu’il usurpe car le seul qui devrait avoir un accès permanent dans nos cœurs, c’est le Seigneur.

C’est bien ce que disait Jésus dans l’Evangile qui nous remettait en face de ce scandale et de ce grand mystère du mal. Comment se fait-il qu’il y ait du mal dans le monde et dans le cœur des hommes alors que Dieu qui a tout créé est bon ? Lui, il n’a semé que des graines d’amour qui devraient porter de beaux fruits, alors pourquoi il en est ainsi, pourquoi le bon grain est-il mélangé à l’ivraie ?

C’est bien à cette question que répond Jésus et je souligne 3 choses dans sa réponse :

1/ C’est l’ennemi qui sème les mauvaises graines, inutile donc de se révolter contre Dieu, il n’y est pour rien !

2/ Il sème la nuit quand les gens dorment, c’est-à-dire qu’il profite de nos moments de relâchement, de fatigue, d’usure pour accomplir son œuvre ce qui nous invite à rester vigilants. Très souvent Jésus nous appelle à cette vigilance : veillez, réveillez-vous !

3/ Ce mauvais grain qu’il sème, cette ivraie, porte, en grec, un nom symbolique : zizanon qui a donné zizanie en français. Alors attention, quand des personnes sèment la zizanie, au lieu de travailler pour le Seigneur, elles travaillent pour l’Adversaire, elles sont passées à la concurrence !

Par l’intercession de Notre Dame de Laghet demandons la grâce de la rectitude du cœur à laquelle nous invitait Jérémie et la grâce de la vigilance à laquelle Jésus nous invitait dans l’Evangile.